La poesía visual tiene entonces ese mecanismo que Lluïsot relaciona también con el mecanismo del humor: encontrar relación entre dos cosas que no tienen ninguna relación, puede tomarse de una forma tanto conceptual como satírica. Los binomios fantásticos que crea Lluïsot son imágenes silentes pero efervescentes.
El uso de la fotografía para crear poesías visuales se justifica en la posibilidad objetiva y realista que tiene la foto en sí. Lluïsot sabe que su dibujo es poco realista y no funciona respecto a las ideas sobre poesía visual, ya que no puede lograr el realismo suficiente como para crear esa especie de ficción poética: la mente observa los dibujos con una duda previa, al ser estos creaciones que vienen de la mano, donde se permite exagerar, disminuir o modificar la realidad. La fotografía desde su creación es el lenguaje de la fidelidad hacia lo real. Y se ha instaurado en nuestra mente así a lo largo del tiempo. Por ello al hacer estas intervenciones con objetos reales, Lluïsot permite un momento de suspensión de la incredulidad, para que la imagen entre con más potencia en la mente del lector-observador.
Por otro lado, la poesía visual para él es universal. Es decir, contrario al texto, la imagen no requiere ser traducida. Las poesías escritas tienen un nivel de sofisticación y exactitud con el uso del lenguaje y el significado, tan elevados que por ello es tan complejo, y a veces imposible, traducir una poesía de una lengua a otra. Sin embargo, la imagen al ser silenciosa en este sentido permite ser introducida en diversos medios y espacios sin importar la lengua que se hable. La imagen es internacional y atemporal. Por algo podemos entender en gran medida lo que pretendía el hombre neandertal al pintar las cuevas con animales, o interpretar a los mayas, egipcios o griegos, solo observando las imágenes que sugieren escenas, gestos y textos.

Lluïsot ha reconocido tres formas de encontrarse con la poesía visual: Una de tropiezo, que es cuando en los mercados o sitios diferentes encuentra un objeto particular que puede convertir en una escena poética (el objeto llama a la poesía). Otra, es de búsqueda, que es cuando tiene una idea preconcebida en su cabeza y se pone a la tarea de pescar el objeto adecuado que se pueda amoldar a la idea (la poesía llama al objeto). Y otra es de surgimiento espontáneo, que es cuando la escena ya está dispuesta de forma coindicencial, mágica o caprichosa, y lo que debe hacer él es simplemente registrarla (la poesía llama a la poesía).